2010年，杭州市出台《杭州市区殡葬基本服务项目免费办法》，在全国率先推出惠民殡葬政策。政策实施十余年来，约有30万户家庭享受殡葬费用减免近2亿元。

什么是惠民殡葬政策？

1

对遗体接运、存放、火化和骨灰寄存4项基本殡葬服务费用实施全额免费政策。

2

减免对象包括杭州市区户籍的城乡居民、在杭大中专院校全日制学生、驻杭部队现役军人等。

3

针对城乡低保困难户、残疾人、军烈属、劳模等重点人群，推出免除小告别礼厅使用费、赠送骨灰盒等优惠政策。

《杭州市区殡葬基本服务项目免费办法》实施满10年。10年来，杭州市殡仪馆认真落实惠民殡葬和阳光殡葬，使殡葬改革的新风吹进千家万户。据统计，2010年7月至2020年6月，在杭州市殡仪馆办理遗体火化并享受惠民殡葬政策的家庭累计达9.88万户，共减免费用7845.5万元。

2010年5月，杭州市人民政府颁布《杭州市区殡葬基本服务项目免费办法》，于同年7月1日实施。这项惠民政策涉及遗体接运、遗体冷藏、遗体火化、骨灰寄存等4项殡葬基本服务项目，涵盖的减免对象包括杭州市区户籍的城乡居民、在杭大中专院校全日制学生、驻杭部队现役军人等4类人群。同时，针对城乡低保困难户、残疾人、军烈属、劳模等重点人群，推出免除小告别礼厅使用费、赠送骨灰盒等优惠政策。同年12月，杭州市民政局和杭州市财政局联合发布《关于贯彻落实<杭州市区殡葬基本服务项目免费办法>若干问题的补充意见》，对惠民殡葬政策实施半年来遇到的各类问题提出补充意见，并将免费对象进一步扩面细化。2018年7月，杭州市人民政府发布《关于进一步深化杭台经济文化交流合作的实施意见》，将在杭亡故的台胞也纳入惠民殡葬政策的基本服务免费对象。

杭州市殡仪馆相关负责人表示，生老病死是关系民生的大事，殡仪馆则是服务逝者、告慰生者的一扇特殊的民政服务窗口。惠民殡葬政策的落地是殡葬改革道路上迈出的一大步，它不仅减轻了人民群众尤其是城乡低收入群众的治丧压力，也推动群众提升了文明节俭办丧的积极性和自觉性，促进了社会文明进步。

一、政策依据

　　1.《杭州市基本养老保障办法》(杭政[2013]104号)和《杭州市基本养老保障办法主城区实施细则》(杭政办[2014]4号);

　　2.《浙江省人力资源和社会保障厅 浙江省财政厅关于企业职工基本养老保险参保人员因病或非因工死亡丧葬补助金和抚恤金有关问题的通知》(浙人社发[2013]244号)、《转发关于企业职工基本养老保险参保人员因病或非因工死亡丧葬补助金和抚恤金有关问题的通知》(杭人社发[2014]100号);

　　3.《浙江省失业保险条例》、《杭州市区社区公益性服务岗位管理办法》(杭劳社就[2009]215号)。

　　二、申请受理

　　1.用人单位参保职工死亡的

　　用人单位参保人员死亡的，由用人单位按社保隶属关系向市社保局或区社会保险经办机构申请。申请时提供以下材料：

　　(1)《杭州市职工基本养老保险参保人员丧葬补助金和抚恤金申领表》(附件1);

　　(2)参保人员死亡的证明原件及复印件(作为参保人员死亡的证明材料包括：合法医疗机构按规定出具的死亡医学证明及殡葬部门出具的火化凭证; 死后按民族风俗实行土葬的，需提交民族宗教事务所证明、清真寺证明;死亡人员户籍地未实行殡葬制度改革，死后为非火化区土葬人员，需提交当地县级以上民政部门出具的非火化区证明;在国外死亡的，需提交该国死亡证明(有翻译资质的专门机构翻译的中文版本);遗体捐献，需提供的相关证明等，下同);

　　(3)死亡人员身份证、户口本(户籍证明)复印件;

　　(4)申领人(遗属)身份证复印件;

　　(5)申领人(遗属)和死亡人员的遗属关系证明;

　　死亡人员有基本养老保险视同缴费年限的，用人单位需同时提供该死亡人员个人档案。

　　在社会保险管理信息系统中，显示为企业缴费停保人员死亡的，且不通过单位途径支付的，需提供申领人(遗属)浙江省内银行结算账户(存折或借记卡)复印件，浙江省内银行主要是指工行、农行、杭州银行、联合银行、邮储，包括邮汇方式。

　　2.非用人单位参保职工死亡的

　　主城区户籍的死亡人员，由申领人(遗属)向死亡人员户籍所在区社会保险经办机构申请;死亡人员为非主城区户籍的，由申领人(遗属)向市社保局申请。申请时提供以下材料：

　　(1)《杭州市职工基本养老保险参保人员丧葬补助金和抚恤金申领表》(附件1);

　　(2)参保人员死亡的证明原件及复印件;

　　(3)死亡人员身份证、户口本(户籍证明)复印件;

　　(4)申领人(遗属)身份证复印件;

　　(5)申领人(遗属)和死亡人员的遗属关系证明;

　　(6)申领人(遗属)杭州银行结算账户(存折或借记卡)原件及复印件;

　　(7)非主城区户籍人员失业期间死亡的，需提供当地就业管理部门出具的不属于领取失业救济金对象的证明。

　　3.退休、退职人员死亡的

　　已纳入社会化管理的，本地户籍由户籍所在地街道人力资源社会保障站向市社保局申请，外地户籍的由杭州市企业退休人员管理服务中心向市社保局申请;尚未纳入社会化管理的，用人单位按社保隶属关系向市社保局或区社保经办机构申请。申请时提供以下材料：

　　(1)《杭州市离退休人员养老待遇停发(丧葬补助金和抚恤金领取)申报表》(附件2);

　　(2)参保人员死亡的证明原件及复印件;

　　(3)申领人(遗属)身份证复印件;

　　(4)申领人(遗属)和死亡人员的遗属关系证明。

　　4.领取失业保险金期间死亡的

　　主城区户籍参保人员在领取失业保险金期间死亡的，由其申领人(遗属)在失业人员死亡之日起30日内向失业人员户口所在街道(乡镇)人力社保站提出申请;非主城区户籍失业人员在领取失业保险金期间死亡的，由其申领人(遗属)在失业人员死亡之日起30日内向失业人员暂住或居住地(暂住证或居住证所在地址)所在街道(乡镇)人力社保站提出申请。符合条件的，由街道(乡镇)人力社保站报本区失业保险经办机构审核。申请时提供以下材料：

　　(1)《领取失业保险金期间杭州市失业人员丧葬补助金、抚恤金申领表》(附件3);

　　(2)申领人(遗属)本人身份证原件复印件;

　　(3)申领人(遗属)与死亡失业人员的关系证明及复印件;

　　(4)失业人员的死亡证明原件及复印件;

　　(5)失业人员失业证或《杭州市失业保险金领取卡》原件及复印件。

　　5.社区公益性服务岗位人员死亡的

　　社区公益性服务岗位的死亡人员，由岗位所在街道(乡镇)人力社保站向本区公共就业服务机构申请。申请时提供以下材料：

　　(1)《社区公益性服务岗位补贴申领名册》;

　　(2)《社区公益性服务岗位死亡人员养老保险缴费年限认定表》(附件4);

　　(3)社区公益性服务岗位人员死亡证明原件及复印件;

　　(4)申领人(遗属)与社区公益性服务岗位死亡人员的家属关系证明及复印件;

　　(5)申领人(遗属)身份证原件及复印件。

　　三、缴费年限认定

　　通过各区及街道(乡镇)申领丧葬补助金和抚恤金，需认定职工基本养老保险缴费年限的在职参保人员(包含社区公益性服务岗位人员)，由受理申请部门或审核部门(视具体经办事项而定)向各区人力社保行政部门(负责视同缴费年限认定)或社保经办机构(负责实际缴费年限的确认)提出;通过杭州经济开发区、杭州西湖风景名胜区及市社保经办机构申领丧葬补助金、抚恤金的，视同缴费年限由市人力社保行政部门认定;退休(职)人员的视同缴费年限重新认定按原规定执行。

就在大家这几天都如坐针毡迫不及待要为祖国庆生时，我却十分希望十一假期慢点来。

7天长假，已被4场婚礼安排得明明白白，其中一天还要赶个场。身体疲累都是小事，钱包被掏空才真·让人感到窒息。

身为一个北方人，一场婚礼几百块钱的份子钱虽然算不上多，但也架不住7天4场这样的高密度轰炸。

正感叹自己“发工资的速度远远追不上身边人结婚的速度”时，身边浙江籍的实习生一脸吃惊地表示，“在我们那里，几百块的份子钱根本拿不出手，最低都是3000起”。

贫民窟小编默默把身边人盘了一圈，庆幸自己没有浙江朋友。

part.1

傲视群雄的浙江份子钱

网络上有一张流传已久的“全国婚礼红包地图”，浙江和上海以1000元的红包水准领跑全国。

一些浙江网友看过后表示：1000元的红包早已成为历史，现在已经是2000、3000起步了！

▲有网友表示，温州份子钱3000块起步

为了深入了解浙江的份子钱到底有多丧心病狂礼重情义也重，上流君查询多方资料，并结合浙江籍实习生虽不满25岁却已随份子无数的人生经验，探究了下浙江省内11个地级市的份子钱概况，并依据钱数多少进行了归纳梳理。（当然，份子钱多少也与和新人的关系亲疏有关，这里我们大多说的是起步价。）

• 衢州丽水嘉兴：起步价尚在千元以内

这三个地区的份子钱起步价比较接地气，在衢州，包500、800都可以；而丽水的份子钱分档较多，同学间包红包有380、600、800三档，视关系远近也有200、500、800、1000、2000等档次可以选择；在嘉兴，朋友结婚一般都800起步，回礼的话加200左右。

• 杭州湖州绍兴舟山：千元档打底

在杭州，关系一般的同学、朋友，红包是800元起步，关系好点的在1200到1600元之间，通常封1000元的最多；湖州的红包1000打底，如果和一对新人是好兄弟亲闺蜜的亲近关系，1800—2000是肯定需要的；绍兴和舟山的份子钱也是千元起步，回礼时要在1000元的基础之上再加一些。

• 台州：红包数字大多带8

台州地区给红包的数字大多带8且必须为双数。一般朋友间就是1800元起步，关系好一些的是2800元。

• 宁波金华温州：红包最厚TOP3

在宁波，曾有网友给朋友包了2500元的红包还担心会不会丢面子；金华地区的好哥们儿结婚，基数在2000到5000元之间；在温州，一两千的红包拿不出手，掏8888也是平常事。（想知道温州到底有多壕的盆友请戳

《你永远也猜不到，你的温州朋友多有钱》

）

此时只能感叹一句：自己交的朋友，就是跪着也要把份子钱交了。

part.2

浙江的份子钱为什么这么重？

社会学者、北京大学教授夏学銮认为，份子钱的起源和农耕文化密切相关。

那时生产力和生产方式都比较落后，盖房子、娶媳妇都是大事，仅靠一家一户难以完成，就形成了凑份子的模式，每户人家都送点儿礼、出点儿钱，帮助这户人家渡过难关，其实是一种原始的互济互助的形式。

既然是“随份子”的本意是一种具有众筹功能的互相帮忙，怎么现在就变成了人们避之不及的“红色炸弹”？相较于广东和云南“100元礼钱”的一股清流，浙江的份子钱为什么这么重？

首先，浙江经济发达，当地人消费能力强。作为沿海的经济大省，浙江省人均GDP在2018年达到9.86万元，人均可支配收入45840元，比全国的平均水平高出了17612元。

有钱，浙江人民也舍得花钱。2013年的奔驰消费数据就显示，奔驰在全球销售的S级轿车中，有一半是在中国，而中国市场1/6的销量出自浙江，也就是说，浙江的消费者购买了当年全球1/12的奔驰S级轿车。

其次，除了“敢为天下先，勇争天下强”的浙商精神，浙商文化中团结互助的一面也体现在“随份子”这件事上，这大概算得上是份子钱最初功能的延续。

而浙商精明的特征，也在份子钱上有所展现：在他们眼中，随份子也是一种变相的商业投资行为，我结婚你给800，等到你宴请时我就要加钱回礼，如此一来一往，自然也就推高了份子钱的平均水平。

此外，重人情、讲排场也是浙江份子钱重的原因之一。

在浙江，穿着、住房、婚丧嫁娶等事宜的场面大小也被看做是商业成功的标志。重视婚嫁大事，份子钱只是冰山一角，彩礼和嫁妆才是真的壕无人性。

据我司浙江籍实习生介绍，自己的金华同学结婚时，男生要送18担的现金彩礼，而女方的嫁妆也是黄金珍珠少不了，更有家大业大的岳父，将自己的商铺、厂房作为嫁妆赠予出嫁的女儿。

生老病死是人之常事，人从呱呱坠地到走完这一生，是再正常不过的自然规律。中国一直以来就信奉“死者为大”的理念，后人也会非常重视亲人去世后的丧葬之事。今天就给大家来讲讲出殡的基本流程吧。

在出殡前，家属要先给逝者整理仪容，穿上寿衣，代表“干干净净地走”。然后正式通知亲友葬礼安排，接着就是由到场的亲友和家属轮流守灵，接受奔丧者的吊唁。一般来说，逝者离去三日后，就要将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，在这期间所有的家属都要在场，直至所有准备工作都完成后，才能盖棺。

接下来就是出殡了，出殡就是把已封好的棺材移至墓地埋葬。出门之后，会将灵柩放置于灵车上，前面放一个丧盆。在纸钱烧完，准备上路之时，孝子会将丧盆摔碎，俗称“摔盆儿”，摔瓦盆在传统葬礼上十分普遍，寓意着岁岁（碎碎）平安。

在出殡前，一般是由男孝子在前领头扛幡，棺材在后。在经过十字路口、祠庙、河沿、城门以及下葬时，还需要两个人向高空撒买路钱，以示买通了沿路的鬼魂。

古语有“慈棺落地为不舍，凶棺落地为不甘”，在出殡的路上，棺材是绝对不能落地的。之所以这样，是怕逝者的灵魂落地，不利于投胎转世。因此，哪怕要停下来，也要找木凳将棺材放在上面。

另外，棺材不能落棺的说法也可以用科学依据来解释。在抬着棺材前往下葬的途中，抬棺的人难免会累，如果放下棺材再去抬，力气就会变小。一而再，再而衰，三而竭，如此反复就很难送到目的地了。

经过一系列仪式之后，棺材被运到墓地，众孝子大哭，与亲人做最后的告别。然后助葬者将棺材及随葬品一起放置于墓穴之中，封闭墓门，堆砌坟堆，至此出殡结束。

以上就是传统习俗里关于出殡的一系列流程了，每一种习俗背后都有各自的含义，这是流传千年的丧葬风俗礼仪，是我们深入骨髓的中国祖先文化。

老底子“六二”是句杭骂，意思是“你脑子不好使”，后出引申义“愚笨”“不合时宜”“中看不中用”“落魄的人”，类似北方人说“榆木疙瘩”。现在杭州话中“六二”发“落儿”音，是“盒子”的意思，比如杭州人称“盒饭”为“落儿饭”。

竹编髹漆簏子

杭州话是江南地区中原语音的飞地，儿化音使用较为普遍，基本用“儿”音来代替“子”字，据杭州方言专家考证，“落儿”书面应为“簏儿”或“盝儿”。“簏儿”的本义为竹篾编的盛物器。《晋书·刘柳传》：“右丞相傅迪好广读书而不解其义，仆射刘柳唯读《老子》而已，迪每轻之。柳云：‘卿读书虽多，而无所解，可谓书簏也。’”此处“书簏”就是说傅迪读书多却无用，语义上比较接近杭州方言中的“簏儿”了。

漆盝

白居易曾有诗句：“蓝舆为卧舍,漆盝是行厨。”

“盝儿”的本义是古代女人用的小型妆具（首饰盒），北方叫“盝子”。常多重套装，顶盖与盝体相连，呈方形，盖顶四周下斜，多用作藏香器或盛放玺印、珠宝。“盝子”在杭州话中就是“盝儿”，如果拿掉存在里面的珠宝、玺印的话，那么“盝儿”就空了，中看不中用。在中国传统建筑中有一种营造结构叫“盝顶”，四条正脊围成平顶，下接庑殿顶，在元代比较流行，元大都建筑多用盝顶。

盝顶

另外，“六二”还有种说法：杭州人办丧事的风俗，是做“七”（祭祀），共做“七七”四十九天。但“头七”包括去世那一天，实际只有六天，俗称“头六儿”。民间的说法是头七不过，去世的人的魂灵还没彻底离开，所以“头六儿”意指半死人，引申用来骂魂灵儿不在身上的人。杭州话里有一种“掐头话”，尤其是贬义时，去掉“头”字就演变成“六儿”，指半死人，魂不在身上的人和落魄的人。后来“掐头”后的“头六儿”与“簏儿”“盝儿”在方言中合并，形成了现在杭骂的“六二”。

看来江南人书卷气重，相对北方生殖器式的“京骂”而言，连骂人也如此的文雅。杭州人其实还善于自嘲，记得钱学森冲破美国的重重阻碍，回国后说过一句话“我们杭州人头硬，叫杭铁头。”原指杭州人性格比较执拗，认死理、发憨劲，北方叫“轴”，被周边的人叫做“杭铁头”。现在引申为“不怕困难”“敢于试错”“勇往直前”的意思。今天杭州话的“六二”也有了这层意思，就是看起来“比较一根筋”“傻乎乎地做事”，实际上是“勇往直前，敢于试错”。

2018-09-11 10:49 | 浙江新闻客户端 | 通讯员 施诚诚

“丧事殡期原则不超过3天”“花圈不得超过5个”“乐队人数不超过10人”“酒席不超过10桌”••••••近日，文成县再次全方位、高精准、全覆盖的向陋习宣战，出台了《文成县进一步深化丧葬陋习整治工作的实施方案》，对文成丧事办理进行了进一步规定和限制。

按照《方案》要求，党员干部、公职人员、人大代表、政协委员等在丧事办理中带头实行“四个规定”、“五个不超”、“六个禁止”，市民朋友在办理丧事中，也要严格遵守以下规定：

一、“四个规定”

1.不准利用职权或职务上的便利借机敛财;

2.不准使用公务车辆或安排下属单位、管理服务对象及其他与行使职权有关的单位或个人的车辆参与办丧、送殡活动，不准以单位名义相互赠送花圈花篮（逝者所在单位除外）；

3.除直系血亲、旁系血亲、姻亲外，不准参加丧事期间的出殡酒席和守夜活动，不参加违规办丧的吊唁活动；

4.操办祖父母、父母、岳父母、配偶及子女的丧事活动时，要严格执行操办丧事报告制度。

二、“五个不超”

1.丧事殡期原则不超过3天，特殊情况需填写《文成县丧事殡期延长审批表》,经审批后不得超过5天(包括亡故和出殡当天)；

2.治丧、悼念、出殡不得超过5个环保可降解式花圈（包括花篮、横匾）；

3.乐队人数不超过10人；

4.火化时往返殡仪馆的车辆和出殡车辆不超过5辆；

5.丧事酒席不超过10桌（每桌限10人以内），不使用高档菜品，不设冷盘，菜品数量不得超过14个。

三、“六个禁止”

1.禁止在公路、城镇规划区道路（包括人行道）、学校、广场等公共场所搭建灵堂灵棚、摆放花圈花篮、念经做道场、燃烧和抛撒纸钱和摆设酒席；

2.禁止在治丧过程中使用扩音设备，高音喧哗，禁止在晚上10点至次日上午8点期间做道场；

3.禁止使用电子花圈（车）、礼炮车、电子屏幕车等相关车辆用于殡葬活动；

4.禁止在殡葬过程中燃放烟花爆竹(除在出殡时、骨灰入葬后各放500响以内鞭炮一串外)；

5.禁止骨灰装棺再葬，抬棺出殡；在县城建城区范围内，禁止在上午7点至下午6点期间出殡通行，禁止赠送钱物；

6.禁止新建、翻新、扩建私坟，严禁在“三边区域”范围内出现裸露坟头现象。

四、划定丧事集中办理区域

文成县殡仪馆迁建工程已在如火如荼地进行最后装修阶段，将于今年12月底前竣工。投入使用后，大峃镇城中6个社区（城南、城北、城西、城东、凤溪、红枫）和原老18个建成区行政村(珊门、下沙垟、县前、城南、二新、林店尾、周村、石坟垟、陈宅、上房、桥头井、上徐、下徐、苔湖、屿根、凤垟、花园、鹤东)都将作为先行试点区域实行丧事集中办理。

即上述范围内的所有丧事活动统一集中到文成县殡仪馆守灵室办理，人员死亡后遗体24小时内送至文成县殡仪馆存放。遗体火化、出殡应安排在同一天。同时鼓励丧事集中办理规定范围以外的丧户将遗体送至文成县殡仪馆冷藏存放，在文成县殡仪馆守灵室为亡者守灵。有条件的乡镇、村居可根据实际，建设或设置守灵中心、红白理事房，引导市民丧事集中办理。

五、开展违规行为整治

加大对丧事殡期、办丧规模等管理力度，对公民亡故到丧事办理完毕实行全程跟踪监督、跟踪管理，对不听劝阻、无法制止的违法违规办丧行为，特别是党员干部、公职人员、人大代表、政协委员和聘用人员参与的违法违规办丧行为，将按照有关规定进行处罚。

对燃放烟花爆竹、妨害公共安全等违反治安管理规定的，由公安部门依法从严处罚，予以罚款直至拘留，构成犯罪的，依法追究刑事责任;对情节严重的违法违规办丧行为，在文成电视台、今日文成等新闻媒体上予以曝光。

据悉，接下来文成县委、文成县政府将开展一系列丧事陋习整治行动，确保大操大办、丧事扰民行为能够得到遏制，全面树立文明简办丧事的新风气。

笔者手记：移风易俗是破千年陋习，树一代新风的重要社会改革，事关人民群众切身利益，既需要政府部门的牵头推进，也需要广大市民朋友的支持，希望广大市民朋友能够主动接纳和积极拥护这项工作，文明办丧、节俭办丧，让陈规陋习没有市场，让文明之花开遍全县。

嵊泗渔岛的丧葬习俗，十分明显地继承了吴越古风，具体与宁波沿海相类似，但因地处外海，特殊的地理环境和艰难的生存条件，又使嵊泗渔岛的丧葬习俗有其独特的悲壮凄凉之风。

嵊泗渔遍的丧葬过程中，也有筑寿域即俗呼做寿坟、送终、穿寿衣、报丧、守灵、吊仪、丧服、大殓俗称入殓、开吊、上饭、孝榜、堂祭、出殡俗呼出丧、祭祀山神土地、入穴暖圹、烧草、吃羹饭、剃孝头、做七、做百日、做周年羹饭、三周年送神主入宗祠，即为上棚又称进主等一整套礼仪。

在渔岛诸多丧葬礼仪中，以出殡中的“独龙杠”和“仙鹤朝天”等习俗最能体现吴越遗风。

《隋书。地理志》曰：“江南之俗……信鬼神，好淫祀”。在众多鬼神中尤敬龙宫海神，如龙船起码是祭祀时所驾之舟。旧时，岛上有渔户出丧，如富裕大户，灵柩上盖上一幅红毡条，穷的小户盖条红布被面，由二人抬出，俗呼为“独龙杠”也有为官的富户出殡要用玻璃材套，前伸龙首，后见龙尾。而“独龙杠”则不管大户、小户、富户、穷户，皆要用之。

吴、越古民还崇拜凤鸟仙鹤。《吴越春秋。勾践入臣外传》载，越王勾践夫人曾吟道：“愿我身兮如鸟，身翱翔兮矫翼”。《吴越春秋。阖闾内传》载述和越同俗的吴国公主滕玉亡故时，“国人乃舞白鹤于吴市中，令万民随而观之”。

《鹤经》曰：“鹤，阳鸟也”。在吴越沿海渔民心目中，鹤是仙禽神鸟，不仅是鹤寿千年，而且是上古仙人白日飞升时的乘骑之物，可以超度亡灵，升入开堂。嵊泗渔民正是继承了这种鸟图腾意识，把对鹤的崇拜与信仰，移用到丧葬礼仪习俗上。如渔岛上有人家出殡，一般人家都要在灵柩顶上中端立一白纸所制仙鹤，鹤首仰天，俗呼“独鹤朝天”，也有子女多或殷富之户，竖五只白鹤，则呼“五鹤朝天”。不仅如此，还有在寿材或灵柩两端预先刻上仙鹤祥云。渔民寄迹于外海孤岛，终年出入风涛，一生艰险劳苦，祈望神岛把自己的灵魂引渡飞向琼楼玉宇的天国仙境。

自古以来，嵊泗渔遍流传有句悲惨的民谣：“嵊山箱子岙，十口棺材九口草”。这句民谣，道出了嵊泗渔岛所特有的一种悲凉壮烈的丧葬礼仪习俗。

东海无风三尺浪。加上解放前渔船又小又旧，海上遇难伤亡事故进有发生，就要为遇难者举行“潮魂”仪式。一种是遇难七天内找到遗体的，认为其灵魂还失落在海上，由家人为死者举行较为简单的叫魂仪式。夜间，待潮水起涨后，由遇难者亲友数人带上香烛到海边焚烧，然后由一个人敲着锣俗呼“敲冷锣”，由遇难者之妻或兄弟至亲，在海滩上边缓缓行走，边不断地唤叫着遇难者名字，唤着“海里冷冷嗬，回家(屋)里来嗬”!遇难者儿女或弟妹、或其他至亲，在后面答道：“回来口来 ”!这样边应边走，认为是领来了亡者之魂，由海边返家。

另一种是海上遇难后七天内未能找到其尸体的，就要举行“草人招魂”仪式。这种仪式较之找回遗体的“叫魂”仪式更为肃穆庄重，也更为凄惨悲壮。招垢仪式也在夜间涨潮时举行。先在家中摆设灵堂供焚香烛。同时，在海滩边搭起招魂用的醮台，供奉预先扎制好代作亡者身的稻草人，身上贴其生辰八字，也须焚香燃烛。并沿着“潮痕”即潮水线摆设供摊，放上祭物，间隔燃凡堆火。请来道士摇铃作法。遇难者妻儿至亲一齐面朝大海跪下遥拜，并按各自与遇难者的辈份与关系，一齐呼唤海上遇难的亲人：“某某嗳，海里冷冷嗬，快回家(屋)里来嗬”!再由遇难者男性亲人或弟兄或儿子，身背在海边举行招魂仪式祭过的“草人”，一步一叩地走回家，一夜连续三次举行这种仪式，尔后将此“草人”穿上遇难者生前穿过的衣服，再把象征“灵魂”的物件安放于“草人”胸前，在灵堂上祭供后入棺，再入墓穴安葬。如“草人”葬后再找回遇难者遗体，即举行仪式取出草人焚后，再安葬遇难者遗体。这种“潮魂”习俗，在外海渔岛这个特定的环境和条件下发生。尽管现在海上渔捞工具比较先进，安全系数在大增加，但海损事故还是有发生，甚至找不回遇难者遗体的现象也还有，因而“潮魂”习俗，在嵊泗渔村还是在流传着，以寄托生者对亡者的哀思，满足渔民祭奠亲人的一种心理、感情上和文化、习俗上的需求。

此外，由于各种客观因素的制约，嵊泗渔岛还实行土葬，但各岛设法划地集中安葬，泗礁岛上还有了公墓地，许多渔民亡故后也去公墓地安葬，这是渔区丧葬习俗中的一种新的内容，开创了丧葬新风。

浙江新闻客户端 | 见习记者 施佳琦 记者 黄珍珍

又一年清明将至，浙江各地即将迎来祭扫高峰。面对逝者，丧葬大事总是牵动着亲属的心。在3月25日召开的浙江省2018年清明新闻媒体通气会上，记者了解到，近年来我省各地陆续出台丧葬礼俗改革的实施意见，推动移风易俗、倡导丧葬礼俗文明，新型治丧模式逐步形成。

严禁丧事扰民

文明治丧有标准

湖州市长兴县于2015年10月在全省范围内率先出台了《关于文明治丧 严禁扰民的通告》，2016年全面实行以来，全县8000多支丧葬队伍无一携带电子炮车和乐队，一改昔日喧嚣吵闹场面，每户丧属也减少了3000元至5000元不等的丧葬负担。

据悉，长兴辖区内共登记在册电子炮车24台、乐队31支，通过县、乡、村三级信息互连互通，从源头上遏制了跟随丧葬队伍的炮车和乐队，并对其进行严格管控。县民政宣传车经常在城乡街头作耐心劝导，文明治丧的理念也逐步深入人心。

宁波市象山县2016年起倡导丧事简办，简化治丧仪式，停柩时间一般为3天至5天，提倡当日入葬，不搞二次送葬，丧宴规模控制在300人以内。

去年6月，温州乐清市召开了规模空前的6000人丧葬礼俗整治工作动员大会，规定自2017年7月起，市民操办丧事必须严格按照《关于在全市范围内开展丧葬礼俗整治工作的通告》要求执行，治丧天数、花圈数量、乐队规模、殡葬车辆、用餐桌数都有了明确上限，违规治丧场所、改装花车、烟花爆竹、超标丧葬用品、新建翻建私坟与骨灰装棺均被严格禁止。

减轻群众负担

集中守灵治环境

为改变本地治丧尤其是守灵方面的陋习，舟山市、宁波市镇海区、玉环市等地区，为辖区丧户提供集中守灵场所。在自家设灵堂，扰民、污染的现象正逐步被遏制。

舟山自2010年起，开始推进集中办丧场所建设，先后以舟山市殡仪馆和普陀区殡仪服务中心成功经验为借鉴，相继建成岱山、嵊泗殡仪服务中心及桃花、秀山等一批乡镇殡仪服务站，至2018年3月，两县两区均已建成集中办丧场所，实现县级殡仪服务中心全覆盖。

在实施基本殡葬服务减免的基础上，所有县级殡仪服务中心对前三天守灵服务给予50%至100%的减免，切实减轻了群众负担。2017年，舟山本岛城区集中办丧1336户，城区集中办丧率提升至83%；岱山县殡仪服务中心对外开放仅两个月，城区集中办丧率也已达70%，成果斐然。

在宁波市镇海区，新建的福利关怀院于2017年2月投入使用，新院总建筑面积近8000平方米，各项设施完善，大到各功能用房的分布，小到悼念、祭祀厅防滑地砖的配置，为丧户集中治丧提供温馨环境和周到服务保障。同时严格落实“阳光殡葬”，坚持殡葬服务项目、收费标准、服务内容、服务程序、服务承诺、服务监督“六公开”。

台州玉环市殡仪馆扩建的新馆，建有殡仪服务楼2幢（含大中小守灵室34间）、骨灰楼1幢、遗体整理楼1幢、综合服务楼1幢等，设施完备，为集中守灵提供了保障。值得一提的是，该馆还召开了守灵室命名论证会，邀请行政部门、行业专家及社会各界人士，积极商讨、反复论证，根据当地人文、习俗等情况，从生命文化、词组词性、含义特点、实用易记等多维度为守灵室命名献计献策。此举旨在为丧户营造温馨便利的集中治丧守灵环境，在全省尚属首次。

鼓励海葬、树葬

节地安葬利生态

节地生态安葬是近年来殡葬改革的核心要旨，也在浙江得到了大力推行。2017年，全省生态葬法奖励措施实现全覆盖，节地生态安葬率达51%，提前实现国家“十三五”节地生态安葬目标。

今年清明前夕，杭州主城区6家公墓（陵园）开辟出一个个别致典雅的景观节地生态示范区，一改传统墓园暮气沉沉的样式。在浙江安贤园、杭州钱江陵园、半山公墓、龙居寺公墓、第二公墓和径山如意园等公墓（陵园）内，开设了树葬、格位葬、花坛葬等多种节地生态安放形式。这些公墓（陵园）将生态安葬与景观结合，同时提供生命晶石、可降解骨灰坛等新型安葬形式的针对性服务，实现祈福、纪念等多种功能。径山如意园还提供智能龛位，方便家属追思。

温州市鹿城区与愿意践行节地生态安葬的当地市民共同协商，成立了温州市鹿城区生态回归促进会，用政府和民间两只手推动殡葬改革。在促进会的建议下，今年1月16日，浙江首个生态回归纪念园——义园在温州市鹿城区翠微山公园内举行揭碑仪式，并将于年底竣工。这是全国首个为选择海葬、树葬等不保留骨灰安葬的市民提供立碑场所，供后人缅怀的生态安葬主题纪念园。

为鼓励节地生态安葬，我省各地均有不同程度的相关奖励政策。早在十年前，温岭市就出台了针对海葬、树葬的相关减免规定，仅2017年，就举行了三次海葬活动，截至目前共有95例。去年12月，温岭市民政局更创新出台了海葬生前奖励政策，做到“生前”与“死后”奖励并行。目前已有24位老人签订了相关协议。

浙江乐清丧葬新规：丧事殡期不超3天

新京报

6月14日，在乐清市翁垟街道，工作人员正在开展移风易俗宣传。黄攀 摄

近日，浙江省温州市乐清市出台的一份丧葬整治通告引发热议。这份通告对市民操办丧葬礼俗进行了多项具体约束，其中涉及了丧事殡期的具体时间，出殡乐队的规模，送殡车辆的数量。对此，乐清市相关部门回应称，当地丧葬改革工作其实早在2010年就开始了，而非一时之举，通告出台之前也广泛征求了意见。多位民众也表示，当地在殡葬方面存在不少陋习，丧事大操大办有人因此不堪重负，而且严重干扰居民生活。

殡葬通告限制花圈数量

6月7日，乐清市政府发布《关于在全市范围内开展丧葬礼俗整治工作的通告》（以下简称“通告”），通告中对市民操办丧事提出了“五个不超”，即丧事殡期不超过3天，特殊情况经审批后不超过5天（包括亡故和出殡当天）；摆放的花圈、花篮、花匾总数不超过2对（4个）；出殡鼓乐队规模不超过13人；火化时，往返殡仪馆的车辆和出殡（送殡）车辆不超过5辆；丧事活动期间，平时用餐不超过5桌（每桌限10人），酒席总数不超过20桌（每桌限10人）。

此外，通告还对党员干部、公职人员、人大代表、政协委员进行了更加严格的要求。比如不准利用职权和职务上的便利借机敛财，不准使用公务车辆办丧等具体内容。

对于违反通告规定的，通告中表示将由多部门依法予以查处。妨碍公务的由公安机关依法给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。发现有违反殡葬管理行为的任何单位和个人可以向相关职能部门进行举报。

通告显示，该通告自2017年7月1日起施行。

6月14日，乐清市政府信息公开网发布了“关于《乐清市人民政府关于在全市范围内开展丧葬礼俗整治工作的通告》的政策解读”，对于此前通告的相关内容进行更加详细的解释，解读中显示，“市区范围内人员遇死亡，其遗体须在24小时内送达市殡仪馆，丧事须在死亡之日起3天内办毕，特殊情况经审批后不超过5天（包括亡故和出殡当天）。”

大办丧事多存陋习

乐清市委宣传部一名工作人员称，通告出台之前广泛征求了意见。据当地媒体报道，该市曾邀请部分人大代表、政协委员、村民代表（党代表）座谈，就拟出台文件征求意见。有市政协委员认为，现在当地办丧事都搭帐篷，有的占路引起交通拥堵，在灵堂烧纸钱引发火灾、环境污染等，如果设集中办丧点，许多问题可迎刃而解。这名工作人员还称，个别地方出现了包办丧事的产业链条，办一场丧事少则十几万元，多则超百万。因办丧事导致的致贫、兄弟反目、夫妻不和谐的现象时有发生，群众要求改变这种习俗的呼声强烈。

乐清市文明办工作人员对新京报记者称，当地在殡葬方面存在不少陋习，丧事大操大办，影响交通秩序，干扰居民生活，破坏环境。此外，一些居民宗族观念严重，修祖坟、续族谱、修寺庙，向同宗的居民伸手要钱，个别居民还会在葬礼上进行黄赌毒等违法活动。

■ 声音

专家：简化丧葬不应强制

乐清的丧葬整治工作迅速引起了外界关注。除了认为此规能有效改善当地不良习俗外也存质疑。

乐清市文明办表示，2016年2月，民政部等九部委联合发布过文件，倡导推行节地生态安葬并简化丧葬礼仪，对于党员干部主动进行殡葬改革，实行节地生态安葬，不搞大操大办。

乐清市文明办称，当地为落实移风易俗，展开民意调查。调查显示，超过90%群众对婚丧嫁娶负担重表示反感，支持移风易俗。

乐清市委宣传部介绍称，乐清的殡葬改革步伐并非一时之举。早在2010年乐清就出台了一系列办法推进殡葬改革工作，并在南塘镇鲤鱼山村开展试点。

对于如此具体的规定，国家行政学院教授汪玉凯表示，这是典型的政府乱作为。“简化丧葬礼仪应该倡导，不应该强制地硬性规定。政府应该管的是丧事过程中党员干部有无腐败现象，有无利益输送。”汪玉凯说。“如果违规了，处理吗?处理，就是干预老百姓的私人领域，不处理，文件和政府的公信力何在？”

对于简化丧葬礼仪，民政部相关负责人在2016年解释相关文件时就明确表示，不是对广大群众作出硬性要求，而是通过采取鼓励和引导的方式，让群众逐步接受这种理念。

■ 背景

当地丧事讲排场曾有百万葬礼

乐清市鲤鱼山村，2014年曾经作为乐清市首个殡葬改革工作的试点，村干部陈万成表示，几年前，当地人死后一些有钱人会花上百万元办丧事，将此视为对死者的敬意。办丧事时，有时候死者家属会收到几百个花圈，每个参加葬礼的人都会收到一条白毛巾作为赠礼，一条毛巾的价格在8元左右。

为了显排场，村民大多会办上百桌宴席，有的人甚至会办两百桌以上，算下来一共有近两三千人参加葬礼。为保证品质，一些有钱人的宴席中会出现龙虾、鲍鱼等海产品，一桌菜要花费三四千元。整个葬礼办下来，花费在20万到100万元不等。此外，由于大量燃放鞭炮，不时会出现村民被炸伤、受到噪音污染等情况。

乐清市的一位市民介绍称，当地出殡之后，还会举办答谢宴，把所有亲戚叫来，每人送上一条毛巾加一床被子。一般而言，亲戚朋友慰问礼金在一千元上下，其他朋友则送花篮和花圈。总共算下来，收入的礼金并不能抵消支出费用。这位居民表示，曾经她的一位好友的家人去世，买烟花爆竹就花费20多万，宴席摆了一个星期。

多位乐清当地居民对政府的这一举措表示支持。他们表示，以往，如果有人家中碰上丧事，会特别注重排场。白天占用道路摆放花圈和舞台，扰乱交通秩序。晚上燃放鞭炮，影响他人休息。办丧事期间，通常会组织亲朋好友打麻将，变相赌博，有时甚至能打到半夜。

乐清当地一家殡葬服务公司老板表示，殡葬新规出台后，生意也并没有受到太大影响，但是现在会有人主动提出从简办理。

乐清市委宣传部工作人员称，巨额的丧葬费用让当地人越来越感到反感，因办丧事导致的致贫、兄弟反目、夫妻不和谐的现象时有发生，群众要求改变这种习俗的呼声强烈。

■ 追访

红白理事会上门服务葬礼从简

乐清市委宣传部工作人员介绍称，由于大操大办现象严重，个别地方出现了包办丧事的产业链条，办一场丧事少则十几万元，多则超百万。而当地之所以会形成丧事大操大办的民俗，主要是因为居民要面子，规模越大，来的人层次越高显得办丧人家越有面子。

乐清这次的丧葬陋习整治着重于控制办丧规模、用餐人数、用餐标准，整治出大殡和乱放烟花爆竹。还原办丧的初衷，消除借办丧之名挣面子的现象。一些试点由村双委干部、老协会长等组成的红白理事会加强对丧户的服务，让丧户有了面子。甚至有群众争先要求本村开展丧葬新礼俗。

2014年，乐清市鲤鱼山村成为殡葬改革先进试点，政府曾送给村委会一套用于举办丧事的音响设备和照明设备，并出台相关规定，限制丧事大操大办。新规定出台后，村民们不再互相赠送白毛巾，而是用均价5角到1元的鲜花取代。酒席也限制在20桌以内，禁止出现龙虾、鲍鱼，葬礼第一天晚上不准办宴席。

陈万成说，以往财力有限的村民对当地风俗怨声载道，有人为了维持社会关系，借钱也要给死去的亲人办个豪华葬礼。相关规定开始推行后，有钱人不高兴了，认为不大操大办就尽不到心意。对此，村委会多次上门劝说，甚至当众点名批评，最终扭转了风气。

如今，鲤鱼山村的村民们如果办丧事，需要跟村委会讨论，村委会给出具体指导意见后再由村民自主操办。

本版采写/新京报记者 曾金秋 吴为

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